两本关于转型的小说 |拉斐尔·索莱尔的《呐喊》和《狼心》

Shakhar15

作为过渡时期的两部小说，应该澄清的是，它们实际上是过渡时期结束时的两部小说，或者更确切地说，是莫维达开始时的两部小说。 社会和审美发生了非常不同的变化，心态也发生了变化。在转型中，政治和集体意识被推动，但Movida则是对审美和个人主义意识的探索。 八点钟在卡洛斯或路易斯家举行集会，分发支持维戈造船厂罢工的传单，然后参加电影俱乐部会议，观看一部带字幕版本的关于集体农场的阿尔巴尼亚电影，这已经不复存在了。时尚。的出现是对转型的回应。如此多的政治方法已经让人感到疲劳，极权主义和有洞察力的知识分子不再是值得效仿的社会模式。就好像人们突然说：“如果我们现在自由了，我们就会享受自由并停止对它进行理论化。” 我再次引用——因为一个人的信念很少，但很坚定——题为《青春的最后一个夏夜》的文章，他在其中讲述了他在观看电影《 美国涂鸦》时的感受：“它给了我钥匙。


年轻人可以成为主人（与工人阶级社区的灰色巴塞罗那和每天的罢工无关）。一个人不一定要致力于改变世界，有趣的是改变你的世界 再举一个标志性的例子，阿尔莫多瓦电影《欲望法则》中的变性人卡门·莫拉，在这些时间里，并不要求我们所有人都喝水，也不询问清扫工的劳工权利，而是问她喊什么软管里的人是：“给我浇水，别割伤自己，给我浇水。” 另一件事是，正如曼努埃尔·图雷加诺在本书的介绍中已经指 求职者电话号码列表 出的那样，自由是否会让我们幸福。 转型让我们获得了自由，而自由在 中得以行使，厌倦了关于它的太多理论，如果它最终可能的话 狙击手的抒情诗。 有的作家写得很好，有的也能传达感情。拉斐尔·索莱尔就是后者之一；他不解释自己想说什么，而是直接传达出来。它描述了情境和感觉，引导读者感受到角色的感受。 1979年，拉斐尔·索莱尔并不担心政治，甚至不担心文学，他担心的是人类。



混乱、梦想家，有时恋爱并总是寻求诚实，即使是对自己。 这两部小说有相似之处，因为它们的时间非常接近。 就内容而言，两部小说均以夫妻危机为题材，且故事发生在节日期间。  《呐喊》 发生在圣诞节，  《狼心》 发生在复活节。这可能是巧合，但我们绝不能忘记这样的象征意义：在度假时，我们摆脱了强加的义务，更深入地与自己和环境重新建立联系。此外，《圣经》的引用是拉斐尔·索莱尔（Rafael Soler）的传统陈词滥调，这是该品牌的商标，它出现在角色的名字和整个情节中，尽管总是带有讽刺意味，就好像他正在给传统的西班牙盖上盖子一样。被留下来。 然而，拉斐尔·索莱尔的文学身份并不在于情节，而在于他的风格。拉斐尔·索莱尔是一位诗人，知道如何将小说变成两百页的诗。 个性成为主题，政治集会的终结。正如拉斐尔·索莱尔（Rafael Soler）所做的那样，作家四处寻找自己并寻找自己的风格。