它废除了艺术即构造发票和建筑等各种学科的总和

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吁克服纯粹与应用之间的二元性：纯艺术和艺术、应用、纯科学和应用科学等。 灯塔和烟囱。 埃菲尔铁塔和舒霍夫塔之间的对话于她家附近，工团队组装 舒霍夫的工作无疑激发了这种想法。它属于一种水平文化，没有等级制度的建筑形式，在博物馆、车站、车库和水塔中应用相同的建筑元素。这是革命乌托邦时代的典型文化，它在纪念碑之前寻求类型学，在个性之前寻求模型，并尝试反对所有传统。这是一个不可重复的文化时刻，不仅在苏联。阿列克谢·甘在年出版的《建构主义》一书中说： “我们有必要学会以这样的方式构建，从视觉印象的角度来看，所产生的物体的动态不是抽象和虚幻的动态，而是具体运动的真实动态这是什么意思？这意味着，如果共产主义今天需要一座建筑，那么在建造它时，不要忘记明天它将需要一种新的形式，并且必须对其进行调整，以便以前的形式不会被压制，而是可以完成，而这反过来又可以适应以后的要求。” 另一方面，埃菲尔铁塔的垂直度不仅仅是形式上的。它是程序化的。

这是象征性的建筑师斯蒂芬·索韦斯过将连接塔的四根柱子所需的水平结构转变为活动平台，强烈地分层了建筑，提出了后来被资本主义建造的几乎所有高塔所遵循的原型方案：强大，领导者，富人在上，根据地在一楼。即使在今天，通过将昂贵的米其林星级餐厅放置在最受欢迎的餐厅的楼上，这一特征仍然保持着。他的策略并不是要彻底改变建筑，而是要展示结构几乎无限的支撑能力。秀肌肉。证明这是 中国学生电话号码表 可以做到的。如果这种力量需要用石头和经典清漆覆盖，我们会毫不犹豫地接受。还没有收集？注册我们的免费体验管理软件，您可以在其中设置任何免费集成并自动执行支持后跟进。建造这座塔的美学意图是为展览装饰一个裸露的结构不像舒霍夫那样，它不会赋予一个为革命服务的永久性结构的尊严。我们不知道如果埃菲尔知道他的铁塔在近一个半世纪后仍然屹立不倒，他会作何感想。我们对这座塔的看法（就像舒霍夫的一样）是当代的，这意味着，由于我们的历史视角，给它赋予了一种革命性的清漆，而这种清漆是建筑从未想要的：埃菲尔不能考虑通过其结构来表达玻璃摩天大楼。



舒霍夫是埃菲尔铁塔的崇拜者，是的。两种结构之间的对话让我们反思结构在建筑表达中的作用以及由此创造的美学意义。这使得它在今天完全具有现实意义。当我学习建筑时（我的第一年是1955年），拥抱更新建筑的事业，作为早期现代性冲动的后期延续，几乎就像参与一种意识形态，甚至是一种具有强烈伦理内容的战斗。我们建筑系的学生可以感受到一场运动、一个社区的一部分，这个运动在世界许多地方促进了一种看待城市的方式，将建筑作为社会进步、接近艺术、连接记忆的工具。与正在发生的事情的关系。半个世纪后，我认为今天的学生不再有同样的跨国民兵归属感。现在，亲和力与道德秩序原则的关系越来越小，而更多地与偏好有关，稍微夸张一点，我们可以称之为“美学”，并承担审查者的角色，即时尚。但在我这一代，当主体认真对待事情时，他会严厉地表达自己的观点，变得排外，按照反叛的剧本行事。 我们的一些老师提倡这种态度。