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上巳节也称“重三”、“春禊”,汉代形成节日,由临水除垢、祓除不祥,演变为在大好春光中,临水宴饮。魏晋以后,临水娱乐的色彩远远大于祓禊除灾的功能,于是,文人雅士搞起来的曲水流殇,就开始风靡而来。
曲水流觞，是一种水边的娱乐游戏。三月上巳日,人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。这种游戏非常古老，昔日的酒杯叫“羽觞”,于是,王逸少诗云:“羽觞随波泛”。
把曲水流殇变成文人雅士的游戏,由单纯的水边饮酒游戏,变成一殇一咏,也就是酒杯飘到谁身边,就要咏诗一首,谁咏不出来诗,就罚酒一杯。 于是,斗酒游戏,就转化为斗诗游戏,曲水流殇成为了文人雅士的一种时尚追求。让曲水流殇声名远扬的,莫过于晋代的王羲之的兰亭雅集了,一帖《兰亭集序》,千古流芳。
永和九年(353年)三月初三上巳节,晋代贵族王羲之,担任会稽(今绍兴)内史,在兰亭修禊后，相约亲朋好友谢安孙倬等42人, 举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动,这一儒风雅俗，一直留传至今。当时，王羲之等人举行完修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。
据史载，在这次游戏中，有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇,十六人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之最后将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之被人尊为“书圣”,而《兰亭集序》也被称为“禊帖” 。
晋人在上巳进行曲水流殇的雅举,成为后代文人雅士们争相效仿的一种雅聚,尤其到了盛世大唐,又是一个诗歌天空,像曲水流殇的雅事,自然是十分追逐。据记载,永淳二年(683年),初唐四杰的王勃就云门寺王子敬山亭,聚了一群诗友,在上巳节举办了一次修禊雅集,并仿《兰亭集序》写了一篇《修禊云门献之山亭序》, 唐代的诗人们当然会羡慕前朝贵族的优游做派，但或许是更想亲眼见识见识这条被诗化了的山阴路，这么一来，竟然在山阴路上又踩出一条“唐诗之路”来。
“临流而弹，竹涧焚香”， “松亭试泉，曲水流觞”,那文人在大唐长安的山水画卷里,演绎出诗一般的生活境界。遥想大唐的三月,是多么清新美丽的三月;大唐的上巳,又是多么媚人的上巳;难怪连一惯郁闷的杜甫老夫子也写出“三月三日天气新,长安水边多丽人”这么明艳的诗句。
在唐代,上巳节集中在长安城南郊---曲江,这个皇家上林苑举行。每年三月,也是唐代科举考试--进士的发榜时,于是,雁塔提名与曲水流殇,在这里交相辉映,热闹非凡。在雁塔提名中最出名的就算白居易了,他二十七岁一举中第,写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句,那少年得意的喜悦,跃然纸上。
可有人欢喜有人忧,多少人名落孙山,慨然长叹,诗中又有多少人生的失意。 曲水流觞是上巳节中派生出来的一种习俗,后来的文人们,未毕在“崇山峻岭，茂林修竹”中进行雅集,后来延续的只是一种意境和情怀而已,至于地点, 就是在院子里挖一条小河，让仆人在河的上游将酒杯漂浮在河面上，一殇一咏,把酒吟诗, “ 畅叙幽情”,舒展情怀罢了。
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发表于 2018-7-9 09:07:18
