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周易竟如此简单-八卦升降说,荀爽解易

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发表于 2018-2-3 07:50:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
我们前文提到过一个观点,易学随着时间的推进,它在不断的变化,从天神,到鬼神,在到孔子的人道思想,无一不是周易的演变,在到汉代董仲舒给汉武帝谏言,战国时期的百家文化变为一统“罢黜百家,独尊儒术”,管理国家不可能用老庄哲学,整天化蝶无所事事吧,不可能用法家的严刑,所以孔子那一套中庸思想是最适合人们思想的,很多人都上升到什么皇帝层面,什么管理人们思想,巩固皇权,我就觉得搞笑了,古代那种文化水平,没饭吃了,就反抗,管你天王老子,拿起刀子就干,思想不思想的,肚子都没饱管思想,所以说孔子的那套思想是符合一般人的常理,什么叫常理,人心大部分都认可的就是中庸也就是常理,可能会有人问了,你是拿中华文化影响我们以后才据此推论,那我问你,孝心大多数人都有吧,只是孔子把它放大,论证,父母养子女也是吧,这就是中庸,不偏不倚,刚刚好。经过焚书坑儒以后,汉代末期就是一部研究孔子他老人家思想的时期,我们今天要说的这位,叫荀爽,名字有爽字的,一般都不爽。
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荀爽,字慈明,十二岁能通论语,哎,以后说到王弼哪位可爱的少年,八岁懂哲学,自惭形秽!我还在读小学二年级,掰着手指算数呢。根据本人经验,给大家说一句:人的智商确实有差别,很多与后天努力影响不大,但是大多数都一样。

荀爽比郑玄小一岁,却死的比郑玄要早十年,不爽!他兄弟八人都很有才华,被时人称为“荀氏八龙”。荀爽排名第六位,但当时有“荀氏八龙,慈明无双”。他自幼聪敏好学,潜心经籍,刻苦勤奋。汉桓帝延熹九年(166年),太常(九卿之首)赵典举荀爽至孝,拜郎中,对策上奏见解后,弃官离去,有官不做,不爽。为了躲避党锢之祸,他隐遁汉水滨达十余年,专以着述为事,先后着《礼》、《易传》、《诗传》等,号为硕儒。与司徒王允谋除董卓,但在举事前病卒,没有完成大事,居然去世了,不爽。

他老人家在周易史上有什么见解呢,我们借下节要讲的虞翻观点来评价:北海郑玄,南阳宋忠,忠哥不如玄哥,但是两个人都没有得到注释易经的门道(就是这么狂妄),还有就是郑玄老师,马融,他注经还不如荀爽,但是荀爽颠倒反逆,不知道什么意思。总体来看最看得起的还是荀爽,每次称他为“荀公”,所以你说不提荀爽感觉对不起他老人家,但是注经这个东西,无非就是你一个观点,我一个观点,你弄出来一套方法我在来一套,就是为了让后人读懂孔子的易传,和易经,可惜,鬼知道该怎么解释他们才是正确的。

荀爽升降说:1,阴阳爻互相调和为利,在讲乾坤两卦,以前大多数易家解释他们都是用纯阴,纯阳解释,其他六十二卦才用阴阳调和,但是他老人家不服,为啥都可以就乾坤不行,我也要试试--乾九二爻辞:见龙在田,德施普也。荀注:见者,见居其位,田谓坤也,二当升坤五,故曰见龙在田,大人谓天子,见据尊位,临长群阴,德施于下,故曰德施普也。这句解释就是阴里面有阳,阳里面有阴。
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第二,阴阳爻以自己的位置为正,这句话怎么解释,我们知道,阴配偶数,阳配奇数,在象数易我们说过6.8是少阴,老阴,7.9是少阳和老阳,在一个卦里面1.3.5爻位配阳爻最好,2.4.6配阴爻最好。如果不是这样就不好,这就叫得正,观点是他老人家首提。

第三,2.5爻位为最重要的两个爻位,如果有一个阳爻在乾二,那么它应该上升坤五,坤五降坤二,举个例子就清楚了,需卦九二:小有言,终吉。荀爽注:乾虽居下,终当升上,二当居五,故终吉也。
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他这么解释肯定有他的想法,但是易经都这么解释,真的显得牵强附会了,具体案例可以查询《周易集解》,至于他的这个方法怎么样?大家可以参考,毕竟最接近时代思想的人解释最权威,也为注经易学增加了新的血液
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